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  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    所以如何保持和强化寺院和常住的宗教品格才应该是僧众的着力之处,它实际上是寺院最大的无形资产。只要寺院的品牌树立起来了,不愁慈善捐款不源源而来。如柏林禅寺2007年与河北省红十字协会合作,建立治疗儿童先...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
  • 拈花微笑”公案析

    。云何本住法?谓法本性如金等在矿,若佛在世,若不出世。法住、法位、法界、法性,皆悉常住。”   不二法门   一实之理如如平等,没有彼此之分别,谓之不二。修菩萨道而悟入一实平等之真理,谓之入不二...

    卢守中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
  • 印顺导师佛学著作简介

    、南传佛教等多彩多姿的风貌。尽管多彩多姿,但都是佛法。因此,学习佛法,我们要把握它的根本的精神。尽管“法界常住”,而人间的佛教……思想、制度、风尚,都在息息流变的过程当中。开始可能很隐微,之后而显著。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html
  • 少林僧人指当地政府借炒作寺庙发财

    高级的建筑都是武术学校。”   登封市体育局官员透露:截至2009年9月,在登封习武的常住学生超过6万名,在册学校58座,生源来自世界100多个国家和地区。按照平均学费标准和当地物价水平测算,每生...

    佚名

    |佛教|问题|贪婪|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十七)

    一大堆而已,根本没有一个独一、常住的我。但我们对眼前的一个个有情都认为是实有的一个个人,这就是妄执人我。   对于法,比如眼前的一张桌子是一个法,用离一多因分析连一个微尘也得不到,但在我们心识前偏偏...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104725325700.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十六)

    ,也就解脱了。   众生的情况就是这样子。本来只有因缘所生的五蕴身心的现相,但是没看清这个真相,误认当下身心的现相是我,不知道这只是林林总总、生生灭灭的幻相,而错认成常住、独一的“我&...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(八)

    如来智慧德相。这里无论法、报、化三身的体性,大圆镜、平等性、妙观察、成所作四智的体性,一切如来智慧德相都在里面圆满具足,丝毫不缺,而这是以如梦般的影像法丝毫破坏不了的,这就是常住不变的佛性,就是本性住的...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100425325690.html
  • 益西彭措堪布:西方发愿文解讲记(三)

    rdquo;是梵语“娑婆”的涵义。“不违而入”指常住净土,又常在十方。时时在娑婆度众生,又刻刻在西方入正定。总之就是安住法身不动的同时,在十方世界里应化,...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|西方发愿文解讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085645325675.html